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万象云档
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应务
275
2025-06-06
《呻吟语》
应务 应务 闲暇时留心不成,仓卒时措手不得。胡乱支吾,任其成败,或悔或不悔,事过后依然如昨世之人。如此者,百人而百也。 凡事豫则立,此五字极当理会。 道眼在是非上见,情眼在爱憎上见,物眼无别白,浑沌而已。 实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。 人定真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物...
艺术家教程
221
2025-05-18
《Matplotlib 用户指南》
艺术家教程 自定义你的对象 对象容器 图形容器 轴域容器 轴容器 刻度容器 艺术家教程 原文:Artist tutorial 译者:飞龙 协议:CC BY-NC-SA 4.0 matplotlib API 有三个层级。 matplotlib.backend_bases.FigureCanvas 是绘制图形的区域,matpl...
第十二章 AIGC为元宇宙创作场景内容
216
2025-05-09
《一本书读懂ChatGPT、AIGC和元宇宙》
第十二章 AIGC为元宇宙创作场景内容 第十二章 AIGC为元宇宙创作场景内容 元宇宙既可以是完全独立于现实世界的平行空间,也可以是虚实融合、可与现实世界交互的虚拟世界。随着数字化转型的深入,现实世界的各种要素都可以“搬到”虚拟世界中,同时虚拟世界创设的内容,又可以通过不同的载体投射到现实世界里,进而对现实世界产生影响。在这个过程中,人工智能所扮演的角...
linechain新版设计
210
2025-05-17
《区块链开发》
linechain新版设计 linechain新版设计 经过近两个月的学习、研讨,对跨链、链上链下融合、元宇宙等关键概念有了初步的理解和思考,NFT(NFT token、发币、NFT市场、NFT钱包)进行了深入的探讨,对智能合约、solidity开发进行深入学习,对区块链移动客户端交叉编译有了初步的理解和实践,所有这些准备,为新版linechain向何...
内容简介
208
2025-05-09
《一本书读懂ChatGPT、AIGC和元宇宙》
内容简介 内容简介 马斯克称ChatGPT将颠覆世界;微软为ChatGPT投资数百亿美元,并计划将其整合到Offce办公软件和Bing搜索引擎之中;在一些高校和学术机构中,兴起了关于用ChatGPT写论文是否合规的大讨论;甚至,一些咨询公司也开始担心自己的饭碗会被抢走……2023年,应用ChatGPT的热情已经被点燃,ChatGPT的应用场景不断快速拓...
谈道
204
2025-06-06
《呻吟语》
谈道 谈道 大道有一条正路,进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法,在人自理会;理会得一步再说与一步,其第一步不理会到十分,也不说与第二步。非是苦人,等级原是如此。第一步差一寸,也到第二步不得。孔子于赐,才说与他一贯,又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事,又说:“赐也,非尔所及。”今人开口便讲学脉,便说本体,以此接引后学,何似痴人前说梦?孔门无此教...
第三篇 元宇宙——下一代的互联网,数字经济的支撑点
158
2025-05-09
《一本书读懂ChatGPT、AIGC和元宇宙》
第三篇 元宇宙——下一代的互联网,数字经济的支撑点 第三篇 元宇宙——下一代的互联网,数字经济的支撑点 随着现实世界加速向虚拟世界“搬迁”,元宇宙和数字人对人工智能应用的规模、多样性和个性化等的需求也在急剧增加。但是,以往AI模型从研发到生产的周期长且成本高昂,流程碎片化且不同领域之间缺乏标准化。由于每种模型的生产都需要投入大量的算力和人力,因此会呈现...
圣贤
136
2025-06-06
《呻吟语》
圣贤 圣贤 孔子是五行造身,两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断,得木气多者则朴素质直,得火气多者则发扬奋迅,得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚,得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细。气质既有所限,虽造其极,终是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本大节目耳。 孔颜穷居,不害其为仁覆天下,何则?仁覆天下之具在我...
11.3 计算物理学
121
2025-05-08
《程序设计思想与方法》
11.3 计算物理学 11.3 计算物理学 计算物理学(computational physics)研究利用计算机来解决物理问题,是计算机科学、 计算数学和物理学相结合而形成的交叉学科。如今,计算物理已经与理论物理、实验物理一 起构成了物理学的三大支柱。 物理学旨在发现、解释和预测宇宙运行规律,而为了更准确地做到这一点,今天的物理 学越来越依赖于计算...
解蔽
117
2025-06-07
《荀子》
解蔽 解蔽 凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心莫不求正而以自为也。妒缪于道,而人诱其所迨也。私其所积,唯恐闻其恶也。倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也。是以与治虽走,而是己不辍也。岂不蔽于一曲,而失正求也哉!心不使焉,则白黑在前而目不见,...
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