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  • HTTP 请求方法全解析:15 种方法分类拆解 + 场景避坑,接口设计必备(附速查表)

    151 2025-11-02 《AI老牛逼了》
    HTTP 请求方法全解析:15 种方法分类拆解 + 场景避坑,接口设计必备(附速查表) 一、先搞懂:HTTP 请求方法的 2 个核心标准特性(避免用错) 1.幂等性(Idempotency) 2.安全性(Safety) 二、按实用优先级拆解:15 种方法 + 场景避坑 (一)核心 CRUD 方法(高频用,覆盖 80% 接口场景) (二)辅助诊断方...
  • JSON 简介

    144 2025-06-01 《JSON 教程》
    在线实例 JSON 实例 与 XML 相同之处 与 XML 不同之处 为什么使用 JSON? 使用 XML 使用 JSON 在线实例 通过我们的编辑器,您可以在线编辑 JavaScript 代码,然后通过点击一个按钮来查看结果: JSON 实例 <! DOCTYPE html > < html > < body > ...
  • JSON 教程

    137 2025-06-01 《JSON 教程》
    JSON 实例 什么是 JSON ? JSON 实例 { "employees" : [ { "firstName" : "John" , "lastName" : "Doe" }, { "firstName" : "Anna" , "lastName" : "Smith" }, { "firs...
  • 04 提供编程思路

    127 2025-05-09 《ChatGPT:AI革命》
    04 提供编程思路 04 提供编程思路 如果不知道该如何通过编程来解决一个问题,可以让ChatGPT提供一些思路。 Q:我有一个列表['3月', '10月', '9月', '8月'],想用Python对它进行自然排序,有哪些方法呢? A:您可以使用Python的内置函数sorted()来实现自然排序。 下面是一个例子: 在上面的代码中,我们...
  • 2.3 绝对不要清除对象

    2.3 绝对不要清除对象 2.3.1 作用域 2.3.2 对象的作用域 2.3 绝对不要清除对象 在大多数程序设计语言中,变量的“存在时间”(Lifetime)一直是程序员需要着重考虑的问题。变量应持续多长的时间?如果想清除它,那么何时进行?在变量存在时间上纠缠不清会造成大量的程序错误。在下面的小节里,将阐示Java如何帮助我们完成所有清除工作,从...
  • Reflect

    120 2025-05-15 《ECMAScript 6 教程》
    概述 静态方法 Reflect.get(target, name, receiver) Reflect.set(target, name, value, receiver) Reflect.has(obj, name) Reflect.deleteProperty(obj, name) Reflect.construct(target, args)...
  • 12.1 传递引用

    12.1 传递引用 12.1.1 别名问题 12.1 传递引用 将引用传递进入一个方法时,指向的仍然是相同的对象。一个简单的实验可以证明这一点(若执行这个程序时有麻烦,请参考第3章3.1.2小节“赋值”): //: PassHandles.java // Passing handles around package c12 ; p...
  • 7.9 总结

    7.9 总结 7.9 总结 “多态性”意味着“不同的形式”。在面向对象的程序设计中,我们有相同的外观(基类的通用接口)以及使用那个外观的不同形式:动态绑定或组织的、不同版本的方法。 通过这一章的学习,大家已知道假如不利用数据抽象以及继承技术,就不可能理解、甚至去创建多态性的一个例子。多态性是一种不可独立应用的特性(就象一个switch 语句),只可与...
  • 4.1 用构造器自动初始化

    4.1 用构造器自动初始化 4.1 用构造器自动初始化 对于方法的创建,可将其想象成为自己写的每个类都调用一次initialize() 。这个名字提醒我们在使用对象之前,应首先进行这样的调用。但不幸的是,这也意味着用户必须记住调用方法。在Java中,由于提供了名为“构造器”的一种特殊方法,所以类的设计者可担保每个对象都会得到正确的初始化。若某个类有一个...
  • 恃君览

    90 2025-06-07 《吕氏春秋》
    恃君览 恃君览 【恃君】 一曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌肤不足以捍寒暑,筋骨不足以从利辟害,勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物,制禽兽,服狡虫,寒暑燥湿弗能害,不唯先有其备,而以群聚邪!群之可聚也,相与利之也。利之出於群也,君道立也。故君道立则利出於群,而人备可完矣。昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道...